Великий пост — особое время в жизни Церкви, когда, в том числе, сильно меняется и богослужебная жизнь. В будни Великого поста не совершается полная литургия. Связано это с тем, что она является самым торжественным и радостным событием в богослужебном круге. Вместо нее по будням совершается Литургия Преждеосвященных Даров.

Итак, Литургия Преждеосвященных Даров. Это особое великопостное богослужение. Оно отличается от обычной литургии: верующие причащаются Дарами, освященными в предшествующий воскресный день. Как правило, Литургия Преждеосвященных Даров совершается в будние дни рано утром и, как никакая другая служба, передает «светлую печаль» Великого поста.

В церкви полумрак, горят только свечи и лампады, людей немного. Священники в темных облачениях изредка выходят из алтаря, на клиросе долго читают и поют проникновенные молитвы. Читается коленопреклоненно великопостная молитва Ефрема Сирина, поются особым распевом отрывки из 140-го псалма «Да исправится молитва моя». Проникает в душу возглас священника «Свет Христов просвещает всех!», который произносится после чтения паремий (отрывков из Ветхого Завета), — это отголосок первохристианского времени, когда Великий пост был временем подготовки к таинству Крещения тех, кто хотел стать членом Церкви.

Хотя Литургия Преждеосвященных Даров совершается в соединении с великопостной вечерней, ее открывает возглас, который мы обычно слышим в начале обычной литургии: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа…» Это напоминание, что все наши усилия направлены в конечном итоге на приобщение к Небесному Царству, которое начинает открываться уже здесь, на земле, и полнее всего — во время литургии. Ведь ее главный совершитель — Сам Господь.

В чём же еще отличие этой службы от обычной Литургии? Во-первых, нет первой части полной Литургии – Проскомидии; Литургия предваряется службой 3-го, 6-го и 9-го часов с Последованием Изобразительных; на Литургии верных нет молитв и песнопений, относящихся к приготовлению и преложению Святых Даров. Еще вместо привычной «Херувимской» на великопостной Литургии поется «Ныне силы небесныя с нами невидимо служат: се бо, входит Царь славы, се, жертва тайная совершена дориносится. Верою и любовию приступим, да причастницы жизни вечныя будем».

И еще, по сложившейся в Русской Православной Церкви традиции, за Преждеосвященной причащаются те, кто может принять Частицу. То есть младенцев, которые причащаются Кровью, за Литургией Преждеосвященных Даров не причащают. Звоном колокольчика отмечаются важнейшие моменты службы. По традиции при звуке колокольчика все молящиеся встают на колени, а при повторном — поднимаются.

Достоверно неизвестно, кто является составителем этой литургии. В древности авторство приписывалось и святому Иакову, брату Господню, и Василию Великому, и Григорию Богослову, и Иоанну Златоусту, и другим. Современный славянский служебник (книга, по которой священники совершают богослужения) указывает авторство святого Григория Двоеслова (VII в.), епископа Римского. Но это надписание появляется не ранее XVI века в греческих богослужебных книгах, напечатанных униатами в Италии, которые были взяты за образцы на Руси при проведении книжной справы (реформы) при патриархе Никоне в XVII веке.

В современных греческих служебниках указание на святителя Григория Двоеслова, как автора чина литургии, отсутствует. Но это никак не мешает нам поминать великого святого древней Церкви как небесного покровителя совершаемого богослужения, следуя сложившейся традиции. Ведь о подобном богослужении, как об особой литургии — вечерни с причащением, известно уже с VI — VII в., и не исключено, что и святой Григорий совершал её в том или ином виде.

 (по материалам сайта Правмир, Фома, канал Путь к Богу).

*****

Сегодня, в среду первой недели Великого поста, в храме Архистратига Божия Михаила совершилась первая в этом году Литургия Преждеосвященных Даров, которую возглавил  настоятель храма протоиерей Игорь Тышкевич в сослужении клириков храма протоиерея Сергия Поливцева и иерея Олега Драгнева.